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《我们的信仰生活之——敬拜》

《我们的信仰生活之——敬拜》

“你要谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,敬畏他。”(申8:6)

“你们要顺从耶和华你们的神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,事奉他,专靠他。”(申13:4)

“以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时,你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子,并城里寄居的,使他们听,使他们学习,好敬畏耶和华你们的神,谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见,学习敬畏耶和华你们的神,在你们过约旦河要得为业之地,存活的日子,常常这样行。”(申31:11-13)

一、何为敬拜?

无论生活中大大小小的实际问题、过程,还是特有的查经、学习、灵修、聚会、祷告、赞美、礼拜、节期等,都是神的儿女借着各样的方式认识神、在神里面认识自己的敬拜,因为我们的敬拜不只是停留在口头的理论上,脑海的逻辑里,感性的情绪中,更要在人生的实际里。在一切外在的表现之下,灵魂深处所面对的都是造我们的那一位,敬畏神,愿意认识他、体验他,与他连合,彰显他的荣耀的一切过程,都是我们向着神的敬拜。所以,基督徒的敬拜对象很明确,就是那位独一的创造主,“因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!”(罗11:36)“然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。”(林前8:6)

能够参加敬拜的人,都是神所拣选、呼召的,“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的”(约6:44),其中有已经因信耶稣基督成为神儿女的,也有神预备的渴慕心灵。敬畏神,听神的话语并在生活的实际中遵行,是神向着他的儿女的命令,这命令总归是爱。

二、为何需要敬拜?

“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创1:27)

“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”(赛43:21)

“地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神!”(赛45:18)

人带着不认识神的背景降生,在远离神的世界里过人生,灵是死的状态,无法靠已死的去认识永远活着的属灵的神,更无法拿着地上的知识、被造物的水平,去认识属天的智慧、创造的那位。因此,神以圣灵默示赐下《圣经》,赐保惠师圣灵给信而迎接的人,并将这地上中保的祝福——教会赐给人,让人用各样的智慧,丰丰富富的将救恩的道理存在心里,一生与永生的神不断联合,所以我们有了敬拜的祝福。这敬拜,不是在明天或以后,也不是在这里或在那里,“时候将到,如今就是了。那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:23-24)

敬拜是聆听着神的话语,默想着神的救恩,不断被光照来认识自己、认识罪,使得十字架的道理成就在我们的生活中,靠恩典不断破碎自己,走成圣的过程,将荣耀归给神。因此,敬拜绝不是停留在来到教会,听了话语,更要在生活的点滴中仰望神,依靠神,有敬畏神的心常常在里面。

三、被忽略的敬拜过程:

“ 你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所做的是恶。”(传5:1)

敬拜神是以心灵和诚实,在人偏激的世界里,听到这样的话语就会认为肉体和外在的一切都可以忽略,尤其知道了神就是爱,更容易在爱里随己意而行,放松乃至放纵,失去了敬畏之心。

1、被忽略之一——常怀敬畏之心

《圣经》中对于敬畏神的话语随处可见,频繁的教导我们要敬畏神远离恶事,敬畏神是保守我们心怀意念的开始,更是得生命的开始,“敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗”(箴14:27)。敬畏从字面简单来看,就是要尊敬、畏惧,让人知道神的主权、神的恩典,也让人知道神的公义、神的审判,他是信实的,神向我们发怜悯与慈爱,“他的恩慈是领你悔改”(罗2:4)。所以,不可刚硬着我们的心,娇养自己的心,使神的震怒临到,因我们不过是蒙怜恤被赦免的罪人。因此,在敬拜之前,当在神面前再次鉴察,考察自己的心怀意念与行为,是否带着一颗敬畏之心来到神面前。

2、被忽略之二——祷告

有了敬畏之心的人,不会随意来到神面前,知道了蒙恩的可贵,也会渐渐被神照亮看到撒但的妨碍,在我们不经意的一些想法中,突然临到的疾病中,突发的事件中,体贴肉体的便利中,可做可不做的事情中,实质就是使我们无法恢复敬拜的生活。每一天,无法再掌控我们的败坏的势力并不是消失了,而是如同吼叫的狮子遍地游行,寻找着可吞吃的人(彼前5:8),为要将我们拉入虽然得救了却无法蒙恩的状态里去,使我们无法走一条恩上加恩,成圣的道路。因此,敬拜是与那看不见的天空属灵气的恶魔争战,需要我们谨守、警醒的祷告。尤其带着幼小的孩子一同敬拜的父母们,需要靠恩典渐渐恢复与孩童的分享与祷告,引导孩童使他们知道今天我要去做什么,应该做什么,这样经历了过程,孩子看着做不到的自己,父母能与孩子有更实际的分享,知道人掌管不了自己,善的行不出,恶的总出来,在孩子的矛盾与纠结中,话语更加成为实际的照亮和解开。

3、被忽略之三——着装与静默

向神有着敬畏之心的人,不会随意着装来到神面前,总要穿着合宜,不是指要奢侈还是简朴,而是带着敬畏的心在现有的里面认真面对。尤其在全体会众一同参与的敬拜,例如主日礼拜这样的场合,不适宜穿着家居、休闲旅行装,如同我们去见一位尊贵的客人或在高位的上司,或去见自己的心上人,我们绝对不会任意的穿着,而是要稍稍留意,那是对对方的尊重,也是想把自己最美的样子给对方看见,带着敬意,更是带着爱。但目前,许多人以为在外已经很累,或自己从未有注意着装的习惯,反而可以在神面前懈怠、任凭自己的习惯,其实并不是将神以神对待,没有了尊敬与畏惧,在爱里纵容自己。

来到敬拜的场所,不是神怕吵闹,需要人安静,而是我们嘈杂的心与灵需要安静在神面前,等候神所赐的恩典。“惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。”(哈2:20)我们“得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳”(赛30:15),需要安静在主面前,以灵来领受现在神要赐怎样的恩典给我,也为那见证神话语的人祷告。往往我们热情于彼此的寒喧、问候,沉浸在各样的交谈,使我们的心分散着,不能集中在话语中去领受。如果是在听道中交谈,无论出于什么,都会影响到身边的人,更会影响到见证话语的人,虽有圣灵的作工,但带着肉体的人毕竟有限,彼此的影响只能使大家一同在蒙恩的事上受亏损,成为敬拜中的妨碍。所以,来到神的殿(蒙恩的场合),需要静默等候恩典。

4、被忽略之四——会场中的秩序

福音来了,人仿佛得了自由,其实在福音里的确是自由的,这自由是在生命里。但人里面却并未完全成为福音,还有许多不是出于生命的益处,乃是出于自己肉体的舒适、便利而选择、去行的部分,所以不是废去了律法,乃是需要被律法照亮,显出罪,不断归入到基督的死,使基督的生也不断被得着。当秩序的要求和提示被宣布时,人里面不愿受约束,不愿被管理,不愿受指教的部分就会马上显现。同时,也会有因着能守各样的秩序,行为上做得好的,因为自己所能行的,并不是看到一切也是靠恩典,在基督的恩典里才能行的,就会立起人的义,去指责、要求那无法行的。这一切在认识神、认识自己的里面就都能成为恩典,因为实际中都显露出来了,能更加渴慕基督的救恩。教会里的每一个人都是肢体,本是彼此看着灵里的状态祷告着、互相劝诫着,帮助着一同走得生命的过程,秩序也是为救生命、救灵魂而有的,如果固守于规矩里却将基督丢弃,只显出人的优秀,那就有祸了。同样,固守于各样规矩,使人无法进入到生命里,就是绊倒人的了。因此,我们需要有秩序,但这秩序要以父所行的事为前提。

越是大众聚集的场合,我们越是要细细的听各样的通知与要求,在被管理中照亮我们里面任意妄为、以我为中心,嘴里是信仰的话,内里却只关注自己的得失的世界。秩序的要求是给每个个人的,所以也最能挑动每个人的世界,这是很好的看到自己,实际走一条十字架道路的时间。

四、基督里的敬拜

敬拜是来到神面前,向着神。不是表演给人看什么,更不是要取悦于人,不是彰显自己,也不是要来看人、听人的言语。来到神的面前,是要经历十字架的死与复活。出于我里面的一切,都是被罪污染了的属地的,即使非常优秀,很有水平,也是属地的;站在台上的即使再不足、软弱,也是神所许可的,都有神要借着一切赐下的信息与恩典。所以,我们不固执在已知的里面,将自己与自己的一切完完全全抛入基督里,需要在死的形状上与主联合,单单等候神的恩典,是一个不断破碎自己,没有我,等候基督里恩典的过程。“你若信,就必看见神的荣耀”(约11:40),我们不信,所以只看到人,人里面只有软弱、有限、不足,但神里面却有胜过一切、超越一切的生命与能力。这样的人在敬拜中能体验与基督的复活联合的奥秘,也必有永生的祝福跟随。所以,真正的敬拜是跟随基督,不是跟随人,不是求知识、追水平、得情感的满足。借着敬拜,神使我们里面有神的道长存,并且需要在生活的实际中遵行,经历神的话语,有过程的奥秘。这样的人,神的道是刻在心版上的,就会有信心的样式被显出,“你们明显是基督的信,藉着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。”(林后3:3)

“所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)

“地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的,他是管理万国的。地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜;凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜。他必有后裔侍奉他,主所行的事必传与后代;他们必来把他的公义传给将要生的民,言明这事是他所行的。”(诗22:27-31)

附:

在主里向众弟兄姊妹们问安!这里与大家分享的信仰生活的各个部分,不是以神学理论的角度,乃是在实际的信仰过程中,从话语与实际联合的角度,根据神所带领,在现在能够领受和醒悟的水平里而有的。为的是通过这样的分享,能够在我们的实际生活中成为彼此的帮助和照亮。福音是完全的,人都不是完全的,但我们愿意破碎自己,不固守在自认为对的、正确的里面,只将一切存在心里,摆在神面前,等待神来分辨、显明。出于神的,神自己会成就,出于人的,必站立不住,这也使得我们在所行的每一步中都战兢在神面前,愿意得引导,始终仰望!

《我们的信仰生活》系列文章共五篇,虽然不是完全,但盼望对我们的实际生活能略有帮助和照亮,因此,这些文章也愿大家不是读过一次就过去,可以反复看看,带到神面前求问,相信神给众位的开启会更多。也可以转发给刚刚信主的肢体,对信仰生活有一些认识。期待着大家在基督里蒙恩的分享,成为我们彼此的帮助,一同成长。

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