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《需要基督恩典的世界》

《需要基督恩典的世界》


写下这段文字,是因为在心里始终无法挥去,不断面对、不断在主面前求问。因为这样的文字分享会怎样搅动人的内心、带来怎样的回应我不知道。越是在属灵的争战里,越无法预知自己要面对的是什么,只有紧紧依靠主耶稣基督,在风浪里前行。

毕节留守儿童的事和贩卖儿童的罪犯如何刑罚,如何遏制这类事情的发生,将我们的焦点都锁定在了后代上,也锁定在了责任人及犯罪的人身上。道德的谴责、世界的法律,各种防范的措施纷纷在出来,人们思考、呼吁,想解决这样的问题,使悲剧可以不再发生。直到这里,是人们都在努力寻找的,也在尽力想完善的。然而,更让人心痛的不是这些。

《圣经》里有两种人,其一以该隐的后代为代表的拉麦,对他的两个妻子说:亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子细听我的话语,壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍(创4:23-24)。还有一种人,见证着神的道却被恼怒的人用石头打死前,跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”(徒7:60)。我们的主耶稣基督被钉于十字架上时祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得”(路23:34),没有咒诅钉他的人,也没求父替他报仇,因为他知道人所看不见的世界才是问题的根源,他也是为此而来,为拯救,不是为杀戮。

宣教士李文斯顿行走非洲三万里,在任何危险时刻,也从没有对任何人——包括食人族与奴隶贩子(贩卖人口中有许多妇女儿童,贩卖过程中常常死于非命)发射过一颗子弹,他把自己的心脏留在了那片土地,他成为了废奴运动中的一员,他向那些同是黑人的奴隶主传讲着福音直到他们灵魂苏醒……

在日本经历战俘集中营的赞贝里尼,和平的年代回去向曾经关押他的人讲救赎的奥秘……

曼德拉27年的牢狱之后,选择饶恕,他的信仰之路开启了多少灵魂……

因神的大爱,成为了神的儿女,神不断启示光照,使我们可以知晓什么是生命,什么是死亡败坏,并且道成肉身亲自为我们打开了一条出死入生的道路。“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23),“没有义人,连一个也没有”(罗3:10),所有的人都偏离了创造的法则,远离生命的律,在罪的状态下肉体存留着气息,被罪辖制的人生只能犯罪,程度不同,结局都是死亡。信心的人们若不是看到这眼所不见的属灵的世界,就不会看到罪的根源,那么也只会去打那属血气的仗,以眼还眼,以牙还牙,怎会有基督里那怜悯、饶恕、拯救的世界显出来呢?

我们振臂高呼,义正严辞的声讨和要把行这事(贩卖儿童)的人处死的场景怎么似曾相识呢?想用各样方法来提示、保全孩子的一切果真能抵挡看不见的败坏势力吗?中国有俗语:魔高一尺,道高一丈。我们有方法,撒但就无孔可入了吗?除非我们不相信有撒但的存在,也不相信有死亡的势力(或称为背景)。

我们的爱,传递给孩子的是各样小心、注意事项的惴惴不安和恐惧感吗?还是为保护我所爱的,从仇恨、杀戮(死刑)开始给孩子呢?

“我今日所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事,乃是你们的生命,在你们过约旦河要得为业的地上,必因这事日子得以长久”(申32:45-47)。

“你生儿养女,却不算是你的,因为必被掳去”(申28:41)。

我们都爱自己的孩子,都爱那幼小的生命,但不明白属灵的,爱就不会成为保守和看顾,必有肉体胜不过的死亡、败坏进来:贩卖、残害、性虐、天灾人祸、身体疾病、心理疾患、各种安全隐患、成长过程里需要面对的各种压力……杀得了罪人,却杀不了罪与死的律。

所以,你要为你和你的后代拣选生命(申30:19)。我们若不晓得这生命,如何得这生命呢?唯有在基督里,才能保全我们的后代,也才能救活濒临死亡的孩子们。那么,有什么比认识基督的事更重要的呢?然而大多数人还在蒙恩的事需要给一切事务让路的阶段,认识基督不过是有闲暇、有艰难才需要去做的事。岂不知,生命是需要每一天正常供应的。为此我们需要彼此的祷告帮助及自己信心的决断。

愿神的怜悯不离开我们,这是一个需要基督的恩典的世界。

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